三蘇紀念館

   
    三蘇祠座落于眉山城西南隅,是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的故居。元代改宅為祠。明代洪武年間擴建,明末毀于兵火。清代康熙四年(1665年)在原址摹擬重建,逐年維修、添修,祠堂主體建筑在三面環水的半島上,由前廳、饗殿、啟賢堂、來鳳軒、東西廂房及回廊構成三進四合院。東西兩邊為瑞蓮池,池邊分別構造云嶼樓、抱月亭、綠州亭、瑞蓮亭、披風榭。清代建蘇祠,占地近一十八畝。民國年間,地方官紳集議拓建三蘇祠,在祠堂西邊相繼修建了百坡亭、船塢、彩畫舫、半潭秋水一房山、式蘇軒、消寒館、八風亭等。三蘇祠古建筑至今保存完好,建筑風格自然和諧。庭院紅墻環抱,綠水縈繞、古木扶疏、翠竹掩映,形成三分水二分竹的島居特色。樓臺亭榭古樸典雅,匾額楹聯詞意雋永,是一座典型的西蜀民居風格的園林式文人祠堂。它集三蘇故居,祭祀祠堂和園林為一體,祠園面積約為九十二畝,是迄今為止規模最大,保存最完好的紀念三蘇的祠堂。
    2006年,三蘇祠被國務院公布為第六批全國重點保護單位,如何更好地保護三蘇古祠,如何更好地弘揚三蘇文化,是擺在三蘇祠和全眉山人民面前的一道嚴峻的課題。2006年,眉山市委、市政府作出重要決策,將三蘇祠博物館作為眉山的對外宣傳窗口,三蘇祠大門命名為眉山的城市名片,祠內東坡盤陀塑像成為眉山城市標志,并決定:1、將與三蘇祠一墻之隔的原清代眉州古考棚舊址約七畝土地劃歸三蘇祠。2、按國家文物局對古建文物保護的要求,將祠堂原有的三蘇陳列全部撤出,恢復古祠堂原有的風格。3、在祠堂大門以南新建三層樓的三蘇紀念館,全面展示三蘇生平文化和眉山歷史。4、祠堂以西恢復古紗縠行街道,打造成三蘇文化一條街。5、祠堂東南邊新建三蘇祠游客接待中心。至此,三蘇祠由原來的“家有五畝園”增至一百零四畝。古祠堂和紀念館實現功能分區,既有利于文物保護,又便于參觀游覽,祠堂和紀念館的功能得到充分發揮,這在全國中型博物館,特別是名人紀念館中是不多見的。
    2007年,蘇軾誕辰970周年,在市委、市政府舉辦的“東坡國際文化節”開幕的同時,修繕后的三蘇古祠,新建的碑廊和三蘇紀念館也正式對外展出了。近一年來,三蘇祠博物館的陳列展出的變化和創新得到社會各界的廣泛好評。

    精心策劃 制定科學的陳列方案

    2006年下半年起,由眉山市委宣傳部牽頭,眉山市文體局、三蘇祠博物館、三蘇文化研究院的相關業務人員到全國各地名人故居類的紀念館考查和學習,讓大家開闊視野,取長補短,明確提出了陳列策劃的基本思路:一是撤出古祠堂原有的三蘇生平陳列,恢復古祠堂原有風貌,突出三蘇祠作為家族式公祭祠堂的特點;二是新建碑廊,碑石分類陳列。碑廊主體建筑為三蘇祠館藏文物精品展館。三是用現代科技手段,在三蘇紀念館合理布局,全面展示三蘇生平。四是增辟眉山歷史館,彌補眉山自古無地方史展陳的不足。五是爭創具有眉山地方特色的名人故居精品陳列,建成四川省一流的現代化博物館。由眉山市委宣傳部長周成仕為組長的陳列策劃小組成立后,在總體布局的條件下又按各自的特長分工為三個文本小組:古祠堂陳列策劃組,三蘇紀念館陳列策劃組和眉山歷史館陳列策劃組,邀請全國蘇軾研究會蘇學專家、宋史專家、四川省博物館專家為陳列策劃顧問,充分發揮專家們的優勢,為三蘇祠博物館陳列把脈,力爭構思出主題突出,特色鮮明,具有豐富的三蘇文化內涵的精品陳列。
     陳列方案的確立,只是整個展陳內容的確立,以怎樣的形式來演繹主題,達到陳列的預期目的,也是至關重要的,為此策劃組的專家們與浙江省裝飾有限公司的設計人員經過了長達半年的協作,完成了三蘇紀念館的陳列方案,2007年5月,陳列方案在市委常委會上被認可通過。

    原址保護 還古祠堂的本來面目

    三蘇祠是三蘇父子的故居,又是祭祀三蘇的祠堂。這座三進四合院的清代院落,第一進由前廳、大殿和廂房構成,顯示祠堂風格,后二進的古井,啟賢堂、來鳳軒則顯示出故居特色,針對這些特點,古祠堂陳列主要展示古建風貌、三蘇祠記事碑、匾額楹聯、人物塑像、故居遺跡、古樹名木。同時,通過對人物塑像簡介,了解三蘇家族的基本情況。
    清代眉州古考棚舊址占地約七畝,在此次古祠堂改造中新建為碑廊,碑廊由主體建筑晚香堂、四個碑亭和回廊構成。晚香堂用于三蘇祠館藏文物展出,晚香堂得名于明代陳繼儒《晚香堂蘇帖》。碑亭和回廊則陳列三蘇祠收藏的宋代至現代的150多通碑刻,碑刻類型分為蘇軾手跡,歷代頌三蘇兩類,四個碑亭則專辟為蘇軾四大楷書名碑陳列。亭名與蘇軾書法作品名稱一致,“表忠觀”、“醉翁亭”、“豐樂亭”等。

    弘揚傳統文化 用現代化手段演繹主題

    “三蘇紀念館”是三蘇祠博物館的基本陳列,面積2000多平方米,陳列分為宋代眉山?眉山蘇氏序廳、名震京師、仕途宦游、輝煌卓越的文學成就,心系黎民的師表典范、世所罕見的曠世奇才、影響后世的千年英雄、蘇洵生平及其文學成就、蘇轍生平及其文學成就、眉山歷史文化十個部分。蘇軾這位北宋文壇的杰出人物,千古第一文人,是三蘇紀念館陳列展示的重中之重,占了六個部分。每個部分都非常豐富和翔實。1、名震京師:博學少年、喚魚聯姻、名震京師。2、仕途宦游:簽判鳳翔、入試京官、通判杭州、出知密州、徐州抗洪、烏臺詩案、謫貶黃州、元祐更化、自請杭州、出知潁州,戍邊定州、謫貶嶺南、天涯海角、病逝常州。3、輝煌卓越的文學成就:蘇軾的詩——宋詩成熟的標志、蘇軾的詞——開創豪放詞先河、蘇軾的散文——唐宋古文革新的旗幟、蘇軾的書法——北宋四大書法家之首、蘇軾的繪畫——中國文人畫的肇始。4、心系黎民的師表典范:鳳翔修定衙前役、密州撫孤、徐州石炭、登州榷鹽與民、杭州安樂坊、潁州阻開八丈溝、揚州罷萬花會、惠州修東西新橋、儋州教化黎民。5、世所罕見的曠世奇才:文藝理論、教育思想、農業水利、醫藥養生、軍事戰略、烹飪釀造、音樂茶藝、鑿井制墨。6、影響后世的千年英雄:蘇軾研究史、蘇門六君子、蘇軾研究在海外、三蘇遺蹤、歷代名人詠三蘇。整個陳列展示了蘇軾坎坷而輝煌的人生,反映了蘇軾的生活態度,思想情感、道德觀念、價值取向等,使觀眾能夠比較全面清晰地了解蘇軾,一個可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實人生,感受到蘇軾真摯迷人的人格魅力。
    古代文人能傳之后世的肯定是文字,實物量少,是陳列展示的難點。我們在形式設計中改變了以往展品加說明的簡單模式,綜合運用聲光電等科技手段和繪畫、塑像、場景等藝術手法,盡力營造與主題內涵情景相融的展示氛圍,使觀眾從步入展廳的一刻,在感官上和心理上被深深地吸引并受到強烈的感染。三蘇紀念館的陳列有六大特點。1、高科技的運用。一樓共享大廳的背景用滾滾的錢塘江潮模擬“驚濤拍岸”的意境,北宋疆域和三蘇父子行蹤采用地嵌式電子點擊屏顯示;喚魚聯姻場景采用投射聲控方式,觀眾可親身感受“喚魚”之妙;“丙辰中秋詞意”用三維動漫讓觀眾有直觀感受。2、場景的運用。“舟中聽琴”,三蘇父子采用硅膠塑像,父子乘舟出川,宦游仕途;“喚魚聯姻”,年輕的蘇軾和王弗用硅膠塑像、運用聲控喚魚和實景復原的背景相結合,讓觀眾對蘇軾的情感世界有更多的了解。“烏臺詩案”為泥塑場景,蘇軾身陷囹圄,卻大義凜然。“躬耕東坡”泥塑場景,蘇軾與夫人帶領全家墾荒,自食其力,并以東坡地名,取“東坡居士”別號。“義焚房契”泥塑場景,蘇軾本想終老常州,偶然得之房主的苦衷,于是焚燒房契,終逝于友人家中,表現了蘇軾的愛民之心和超然物外的胸襟。3、塑像的運用。紀念館中按比例復制有全國主要蘇軾遺跡遺址地的東坡塑像,如杭州、黃州、常州、定州、惠州、儋州等地的。這些塑像材質不同,風格各異,反映出東坡生活的時代特征和地域特色,同時也反映出東坡在全國各地的影響力。4、實物的運用。陳列中的實物主要由三類實物構成。一是仿真品,蘇軾手跡在全國乃至全世界都屬鳳毛麟角,并且主要珍藏于北京故宮博物院和臺北故宮博物院。由于蘇軾對后世的巨大影響,歷代的摹本,仿真件,拓本,古籍善本非常豐富,為展品提供了豐富的來源。二是歷代有關蘇軾題材的書畫作品、器物,也是展品的來源。三是三蘇祠博物館自身館藏的三蘇詩文的古籍善本和三蘇題材的書畫作品、實物等用于陳列展出。5、圖片資料的運用。東坡足跡踏遍祖國大江南北,這次展出中采用了大量蘇軾遺跡遺址有代表性建筑物、遺址地的照片。6、“三貼近”的運用。蘇軾既是一個偉大的文學家,也是一位親民愛民的好官,既是一位曠世無雙的奇才,也是一位情感豐富的平常人。因此,三蘇紀念館的陳列從設計之初就定位于“中學生都能看懂”的基調上,通過講解員因人施講,深入淺出的講解,來滿足不同觀眾的參觀需求。
    成為國家級文物保護單位后的三蘇祠博物館,在地方政府的大力支持下,近兩年發生了巨大的變化,這一變化歸結起來就是弘揚傳統文化的力度加大了,保護文物古跡的措施更加強有力了,用東坡先生“出新意于法度之中”的這句名言來看今天的三蘇祠,應該是十分恰當的。


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